Archiv pro štítek: Rusko

V roce 1926 princ F.F. Zeptal se Yusupov EA Naryshkin o postoji císařovny po vraždě Rasputina.

Můj vnuk Naryshkina zaznamenal jejich rozhovor: „Na jaře 1926 v Paříži mě Elizaveta Alekseevna Naryshkina požádala, abych se zúčastnila jejího rozhovoru s Felixem Yusupovem. <…>. Elizaveta Alekseevna řekla Yusupovi:

– Požádal jsem svého vnuka, aby se zúčastnil našeho rozhovoru. V Nikolajově diskrétnosti si můžete být jisti, že o tom nikomu neřekne ani slovo. Z tvého dopisu jsem nepochopil, co se mě chceš zeptat?

– Je velmi důležité, abych věděla – nikdo vám to nemůže říci – kromě tebe – mi odpustila císařovna Alexandra Fedorovna, nebo spíše pochopila motivy, které mě vedly k tragédii s Grigory Rasputinem? Nebo mě proklínala až do konce? Nebo ona a její příbuzní pochopili, že jsem jednal pouze z vlasteneckých motivů? Koneckonců, mimo jiné se ukázalo, že pro Gregoryho bylo lepší, že to všechno skončilo hned. Kdyby žil dva a půl měsíce před revolucí, co by se stalo? Za prvé, pevnost, posměch, pak, po říjnu, by mučili všemi možnými způsoby, které by zdržovali smrt?

– Pokud si vzpomínám, v těch těžkých dnech vás nikdo nezklamal a o vašem činu nehovořil, v žádném případě ne se mnou. Císařovna byla tak deprimovaná vším, co na ni po 16. prosinci dopadlo, že se zdála, že se sama stáhla a pravděpodobně strávila většinu svého času v modlitbách. Když začaly strašné nepokoje a požadovala se od ní nějaká energická rozhodnutí, dočasně přestala chápat vážnost toho, co se děje kolem. Pak děti onemocněly. A najednou, jako hrom z nebe, se dozvěděla o odříkání. Cítila vaši odpovědnost za všechno, co se stalo, nemůžu nic říct. Myslím, že v těchto prvních měsících se začala postupně uvědomovat jako smírnou oběť potřebnou pro tajemný Nejvyšší plán. Někdy to řekla, Šikanování své rodiny a Anya Vyrubová bude sloužit pro budoucí spásu a velikost Ruska. K otázce jedné z dcer, proč se to všechno stalo, odpověděla dvěma slovy: „Boží vůle.“

– Můžete říct víc o tom, co to bylo za vnitřní změnu? A co ještě bylo řečeno o událostech v Alexanderském paláci?

– O tom nikdo nemluvil. Každý je zvyklý dívat se na všechno očima císařovny. Jak víte, potlačila všechny nedobrovolně, nevědomky hypnotizovala se svou vůlí, se svým ideem fixe … Měla dvě obsedantní myšlenky, které se staly jedním. Zaprvé, věřila, že ji Bůh poslal do Ruska, aby pomohl svrchovanému, svému spravedlivému, ale slabému manželovi. Kdyby byla vedle něj v autě u dolní stanice, inspirovala by ho, aby nepopírala. A ten strašný papír by nebyl podepsán. Jakmile jednou trvala na tom, že po manifestu z roku 1905, v modlitbách za panovníka, bude zachován název „autokratický“. Byl moc, byla moc. Bez moci, žádná síla nemůže vydržet, obzvláště v tom, pak Rusko, kde tolik zla se nahromadilo, kde temné síly nenávidí pravoslaví, \ t

Potom se Elizaveta Alekseevna zastavila, pravděpodobně si myslela, že její posluchač bude schopen vzít poslední slova na vlastní náklady. Ale po krátkém tichu se zeptal jen na to, co řekla druhá obsedantní myšlenka.

– Ano, možná to není úplně jasné. Pokud se první nápad týkal panovníka, pak se druhý týkal jejího syna, Tsarevicha Alexeje. Na jaře se jí někdy zdálo, že pro Alexeyho nešlo všechno, že podle Boží vůle a podle předpovědi slavné osoby má stále radostnou vládu a velkou slávu. Potřebujeme vědět, že život v Alexandrském paláci jako obvykle vycházel klidně. Večer někdo četl nahlas Čechov. Dívky se na svatbě s generálem zasmály a já jsem si myslel, že v těchto příbězích už byla revoluce pociťována: občané se začali chopit míst kulturních osob ve vedoucích pozicích. Dříve se všechno začalo rozkládat a církev nemohla nic udělat. Císařovna věřila, že ji Pán Bůh zamýšlel, stejně jako její sestra, pokorná jeptiška Elizabeth Feodorovna, aby sloužila ke spáse Ruska a dokonce i možná pro celý křesťanský svět. Nejvyšší pravda evangelia byla zjevena oběma sestrám v pravoslaví, a ne v luteránství, ve kterém se narodili a vyrostli. A možná skrze ně světlo pravoslaví pronikne do Anglie, Ameriky a dokonce i do Asie. Nebyl to Gregory, kdo o tom šeptal, ale někdo jiný, možná Dr. Badmajev. V tibetských klášterech údajně vědí a čekají. To se stane v příští generaci. Žádné zřeknutí se nemůže zabránit, všechno je v rukou Boha. V modlitbě – ne v spiritualismu – Alexandra Feodorovna komunikovala s Gregorovou duší, která za ně vzala smrt mučedníka, a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a občas zmizí „obálka mrzuté noci“. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany. pro celý křesťanský svět. Nejvyšší pravda evangelia byla zjevena oběma sestrám v pravoslaví, a ne v luteránství, ve kterém se narodili a vyrostli. A možná skrze ně světlo pravoslaví pronikne do Anglie, Ameriky a dokonce i do Asie. Nebyl to Gregory, kdo o tom šeptal, ale někdo jiný, možná Dr. Badmajev. V tibetských klášterech údajně vědí a čekají. To se stane v příští generaci. Žádné zřeknutí se nemůže zabránit, všechno je v rukou Boha. V modlitbě – ne v spiritualismu – Alexandra Feodorovna komunikovala s Gregorovou duší, která za ně vzala smrt mučedníka, a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a občas zmizí „obálka mrzuté noci“. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany. pro celý křesťanský svět. Nejvyšší pravda evangelia byla zjevena oběma sestrám v pravoslaví, a ne v luteránství, ve kterém se narodili a vyrostli. A možná skrze ně světlo pravoslaví pronikne do Anglie, Ameriky a dokonce i do Asie. Nebyl to Gregory, kdo o tom šeptal, ale někdo jiný, možná Dr. Badmajev. V tibetských klášterech údajně vědí a čekají. To se stane v příští generaci. Žádné zřeknutí se nemůže zabránit, všechno je v rukou Boha. V modlitbě – ne v spiritualismu – Alexandra Feodorovna komunikovala s Gregorovou duší, která za ně vzala smrt mučedníka, a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a občas zmizí „obálka mrzuté noci“. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany. Nejvyšší pravda evangelia byla zjevena oběma sestrám v pravoslaví, a ne v luteránství, ve kterém se narodili a vyrostli. A možná skrze ně světlo pravoslaví pronikne do Anglie, Ameriky a dokonce i do Asie. Nebyl to Gregory, kdo o tom šeptal, ale někdo jiný, možná Dr. Badmajev. V tibetských klášterech údajně vědí a čekají. To se stane v příští generaci. Žádné zřeknutí se nemůže zabránit, všechno je v rukou Boha. V modlitbě – ne v spiritualismu – Alexandra Feodorovna komunikovala s Gregorovou duší, která za ně vzala smrt mučedníka, a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a občas zmizí „obálka mrzuté noci“. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany. Nejvyšší pravda evangelia byla zjevena oběma sestrám v pravoslaví, a ne v luteránství, ve kterém se narodili a vyrostli. A možná skrze ně světlo pravoslaví pronikne do Anglie, Ameriky a dokonce i do Asie. Nebyl to Gregory, kdo o tom šeptal, ale někdo jiný, možná Dr. Badmajev. V tibetských klášterech údajně vědí a čekají. To se stane v příští generaci. Žádné zřeknutí se nemůže zabránit, všechno je v rukou Boha. V modlitbě – ne v spiritualismu – Alexandra Feodorovna komunikovala s Gregorovou duší, která za ně vzala smrt mučedníka, a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a občas zmizí „obálka mrzuté noci“. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany. ve kterých se narodili a vyrostli. A možná skrze ně světlo pravoslaví pronikne do Anglie, Ameriky a dokonce i do Asie. Nebyl to Gregory, kdo o tom šeptal, ale někdo jiný, možná Dr. Badmajev. V tibetských klášterech údajně vědí a čekají. To se stane v příští generaci. Žádné zřeknutí se nemůže zabránit, všechno je v rukou Boha. V modlitbě – ne v spiritualismu – Alexandra Feodorovna komunikovala s Gregorovou duší, která za ně vzala smrt mučedníka, a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a občas zmizí „obálka mrzuté noci“. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany. ve kterých se narodili a vyrostli. A možná skrze ně světlo pravoslaví pronikne do Anglie, Ameriky a dokonce i do Asie. Nebyl to Gregory, kdo o tom šeptal, ale někdo jiný, možná Dr. Badmajev. V tibetských klášterech údajně vědí a čekají. To se stane v příští generaci. Žádné zřeknutí se nemůže zabránit, všechno je v rukou Boha. V modlitbě – ne v spiritualismu – Alexandra Feodorovna komunikovala s Gregorovou duší, která za ně vzala smrt mučedníka, a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a občas zmizí „obálka mrzuté noci“. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany. a někdo jiný, možná Dr. Badmaev.

V tibetských klášterech údajně vědí a čekají. To se stane v příští generaci. Žádné zřeknutí se nemůže zabránit, všechno je v rukou Boha. V modlitbě – ne v spiritualismu – Alexandra Feodorovna komunikovala s Gregorovou duší, která za ně vzala smrt mučedníka, a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a občas zmizí „obálka mrzuté noci“. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany. a někdo jiný, možná Dr. Badmaev. V tibetských klášterech údajně vědí a čekají. To se stane v příští generaci. Žádné zřeknutí se nemůže zabránit, všechno je v rukou Boha. V modlitbě – ne v spiritualismu – Alexandra Feodorovna komunikovala s Gregorovou duší, která za ně vzala smrt mučedníka, a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a občas zmizí „obálka mrzuté noci“. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany. a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a „obálka mrzuté noci“ někdy mizí. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany. a pak se jí zdálo, že obdržela podporu a „obálka mrzuté noci“ někdy mizí. A že Gregory, jako předtím, neopouští se starostí svého dědice, který by nemohl žít jeden den bez této ochrany.

„Myslíte,“ zeptal se Jusupov, „že císařovna trpí duševní poruchou do určité míry, duševní nemocí?“

„Na to nemyslím, ani teď, ani jsem si to nikdy nepomyslel.“ Byla velmi chytrá. Být pozornou ženou, od roku 1915, chápala, že armáda není to, co býval. V důsledku strašných ztrát na bojišti, duch armády byl otřesen před revolucí a „Řádem č. 1″. Napsala o tom v Mogilyově: „Transfigurace Ambrazanů byla zabita a mnoho z toho, na co jsme se mohli spolehnout“. Jen si myslím, že když je mysl člověka po mnoho let zaměřena pouze na jeden bod a vytrvale trvá na pravdě, co se zdá, že většina lidí je fantazie, pak existuje nebezpečí nějaké nerovnováhy. Každý ví, že tvrdohlavost je nebezpečná vlastnost a je obzvláště těžké se jí zbavit, když jedna fantazie ustoupí jinému, podobnému té staré. V případě, o kterém mluvíme, trvalý důraz byl spojován s nějakou romantickou beletrií. Skutečná religiozita pravoslaví podle mého názoru není fantastická, je spíše založena na zdravém rozumu, jak je vidět z Písma svatého az životů svatých. Někdo jí poukázal na to, že Buddha je zařazen do našeho svatého kalendáře pod jménem carevič Josaphat, to znamená bódhisattvy; Mluvila o tom ještě před válkou. Také mluvila a psala všem, kterým důvěřovala, dokonce napsala Anglii, že ruský rolník má moc mystických religiozit. V tomto, kupodivu, to se shodovalo s názorem Tolstého. Mnozí to považují za nepřístupnou pravdu pro učitele. Ale samozřejmě, nic by nemělo být přehnané. Nesetkal jsem se s Gregorym, viděl jsem ho v průchodu, zdá se, že mě Gerard ukázal na něj ve Fedorovské katedrále. Někdy se mi to zdá že za celou jeho neštěstí nebyla jen upřímnost, ale také nějaká rolnická pravda. Když císařovna nechtěla vidět žádného biskupa nebo ministra, ani sociální dámu, vysvětlila svou neochotu takto: „Co on nebo ona chápe v selském pravoslaví? tragédie, o které jste přišel mluvit. Takže, myslím, že jsem odpověděl na vaši otázku, jak vás carevna ošetřila. A vy, Kočka, vás požádám, abyste o tom neřekli nic, dokud čtyřicet let nezmizelo po mé smrti (v následujícím roce zemřela, dokonce ani ve věku 90 let). V této věci není nic zvlášť nového a zajímavého pro historii, ale přesto vás žádám, abyste to prozatím uchovali v tajnosti. “ Vysvětlila svou neochotu následovně: „Co on nebo ona chápe v rolnickém pravoslaví?“ Myslím, že by se to mohlo týkat i vás, zejména po tragédii, o které jste přišli. Takže, myslím, že jsem odpověděl na vaši otázku, jak vás carevna ošetřila. A vy, Kočka, vás požádám, abyste o tom neřekli nic, dokud čtyřicet let nezmizelo po mé smrti (v následujícím roce zemřela, dokonce ani ve věku 90 let). V této věci není nic zvlášť nového a zajímavého pro historii, ale přesto vás žádám, abyste to prozatím uchovali v tajnosti. “ Vysvětlila svou neochotu následovně: „Co on nebo ona chápe v rolnickém pravoslaví?“ Myslím, že by se to mohlo týkat i vás, zejména po tragédii, o které jste přišli. Takže, myslím, že jsem odpověděl na vaši otázku, jak vás carevna ošetřila. A vy, Kočka, vás požádám, abyste o tom neřekli nic, dokud čtyřicet let nezmizelo po mé smrti (v následujícím roce zemřela, dokonce ani ve věku 90 let). V této věci není nic zvlášť nového a zajímavého pro historii, ale přesto vás žádám, abyste to prozatím uchovali v tajnosti. “ Budu vás žádat, abyste o tom neřekli nic až čtyřicet let po mé smrti (zemřela následující rok, o něco dříve než 90 let). V této věci není nic zvlášť nového a zajímavého pro historii, ale přesto vás žádám, abyste to prozatím uchovali v tajnosti. “ Budu vás žádat, abyste o tom neřekli nic až čtyřicet let po mé smrti (zemřela následující rok, o něco dříve než 90 let). V této věci není nic zvlášť nového a zajímavého pro historii, ale přesto vás žádám, abyste to prozatím uchovali v tajnosti. “

(ND Tatishchev. Vzpomínka na Tsarskoye Selo / Ruská myšlenka. 1970. č. 2809. 24. září, s. 6.)

Zde je citována publikace: Naryshkina EA Moje vzpomínky. Za vlády tří králů / Elizabeth Alekseevna Naryshkina. M., 2014, s. 565-568.